Membangun Pendidikan Islam yang Berkemajuan: Tantangan Kebijakan dan Solusi Praktis

Pendidikan Islam di Indonesia memiliki sejarah yang panjang dan peran strategis dalam mencetak bangsa. Dari pesantren tradisional hingga madrasah modern, institusi-institusi ini telah menjadi tulang punggung pembentukan karakter dan intelektual umat. Namun, di era globalisasi dan revolusi industri 4.0, tantangan yang dihadapi semakin kompleks. Kita dituntut untuk tidak hanya mempertahankan identitas keagamaan, tetapi juga bersaing dalam ranah sains dan teknologi.

Beberapa studi terbaru menyoroti adanya kesenjangan antara idealisme visi pendidikan Islam dengan realita implementasi kebijakan di lapangan. Isu-isu seperti kurikulum yang belum sepenuhnya responsif, kualitas sumber daya manusia, serta tata kelola institusi menjadi sorotan utama. Memahami akar masalah ini adalah langkah pertama menuju transformasi yang bermakna. Mari kita bedah lebih dalam tantangan dan peluang yang ada untuk masa depan pendidikan Islam kita.

Kesenjangan Kurikulum: Antara Naqliyah dan Aqliyah

Salah satu problematika fundamental terletak pada dualisme kurikulum yang seringkali berjalan terpisah. Di satu sisi, muatan keagamaan (naqliyah) diajarkan dengan pendekatan hafalan dan taqlid tanpa konteks aktual. Di sisi lain, ilmu pengetahuan umum (aqliyah) diajarkan sekuler, terpisah dari nilai-nilai spiritualitas. Pemisahan ini menciptakan dikotomi dalam pikiran peserta didik, di mana agama dan sains dianggap sebagai dua entitas yang saling bertentangan, padahal dalam pandangan Islam keduanya berasal dari sumber yang sama: Allah SWT.

Al-Quran menegaskan pentingnya integrasi pengetahuan dalam firman-Nya: “Qul hal yastaawi allazeena ya’lamoona wallazeena laa ya’lamoona” (Apakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?). (QS. Az-Zumar: 9). Ayat ini mengajarkan bahwa pengetahuan—baik yang bersifat wahyu maupun rasional—adalah alat untuk membedakan kebenaran dan kebatilan. Kebijakan kurikulum merdeka seharusnya dimanfaatkan untuk merancang pembelajaran terpadu (integrated learning), di mana sains dijadikan bukti kebesaran Tuhan, dan agama dijadikan landasan etika dalam berilmu pengetahuan.

Implementasi kurikulum terpadu ini membutuhkan guru yang memiliki kompetensi ganda: paham ilmu agama dan paham ilmu dunia. Sayangnya, sistem pendidikan guru saat ini masih terpisah antara LPTK agama dan LPTK umum. Perlu adanya kebijakan rekrutmen dan pelatihan guru yang bersifat cross-discipliner, serta penyusunan bahan ajar yang mendukung pendekatan tauhidik ini. Tanpa integrasi yang nyata, generasi muda akan kesulitan menghadapi tantangan modernitas dengan landasan iman yang kokoh.

Kualitas Sumber Daya Manusia: Guru sebagai Pilar Utama

Guru adalah determinan utama kualitas pendidikan, namun kesejahteraan dan kompetensi guru di lingkungan pendidikan Islam—terutama madrasah dan pesantren swasta—masih jauh di bawah standar. Banyak guru honorer yang menerima gaji di bawah UMR, tidak memiliki sertifikasi, dan minim akses pelatihan berkelanjutan. Kondisi ini berdampak pada motivasi mengajar, inovasi metode pembelajaran, dan ultimately, pada hasil belajar siswa. Rasulullah SAW bersabda: “Khayrukum man ta’allamal Qur’aana wa ‘allamahu” (Khairul kalam kalamullah, dan khairul hadi hadiy Muhammad, dan syarrul umur muhdatsat, dan kulla bid’atin dhalalah. Sebaik-baik kalam adalah Kitab Allah, dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad, dan paling buruk urusan adalah yang baru-berdiri, dan setiap bid’ah adalah sesat). (HR. Bukhari). Hadis ini mengingatkan betapa mulianya profesi mengajar dan menyebarkan ilmu.

Kebijakan pemerintah mengenai tunjangan profesi dan sertifikasi guru perlu diperluas cakupannya secara merata ke institusi pendidikan Islam di daerah terpencil. Lebih dari itu, manajemen pesantren dan yayasan madrasah harus profesional dalam mengelola keuangan agar mampu menyediakan insentif layak bagi pendidik. Investasi pada guru bukanlah biaya, melainkan investasi jangka panjang untuk kualitas bangsa. Program magang mengajar, *lesson study*, dan komunitas belajar guru (KKG/MGMP) yang efektif harus menjadi budaya wajib, bukan sekadar administratif.

Selain aspek finansial, pengembangan kompetensi pedagogik dan profesional harus berkelanjutan. Guru perlu dilatih menggunakan teknologi edukasi (*EdTech*), pembelajaran berbasis proyek, dan pendekatan diferensiasi untuk mengakomodasi beragam gaya belajar siswa. Ketika guru tumbuh, murid pun akan tumbuh. Ini adalah sunnatullah yang tidak bisa ditawar-kan dalam dunia pendidikan.

Tata Kelola dan Akuntabilitas Institusi

Problematika lain yang tidak kalah krusial adalah tata kelola (*governance*) lembaga pendidikan Islam. Banyak yayasan dan badan pengelola pesantren/madrasah yang masih bersifat patrimonial, dipimpin oleh figur karismatik tunggal tanpa sistem *check and balance* yang jelas. Keputusan strategis sering kali bersifat ad-hoc, tidak berbasis data, dan kurang melibatkan *stakeholder* seperti orang tua, alumni, dan masyarakat. Kurangnya transparansi pengelolaan keuangan dan aset waqf juga menjadi isu sensitif yang merusak kepercayaan publik.

Islam sangat menegaskan amanah dan keadilan dalam mengelola urusan umum. Allah berfirman: “Innallaha ya’murukum an tu’addul amaanaati ilaa ahlihaa wa izaa hakamtum bainan naasi an tahkumu bil ‘adl” (Sesungguhnya Allah memerintahkanmu untuk menyerahkan amanah kepada orang yang berhak menerimanya, dan (memerintahkan) apabila kamu menetapkan hukum di antara manusia, agar kamu menetapkan dengan adil). (QS. An-Nisa: 58). Ayat ini menjadi landasan etis bahwa pengelolaan pendidikan adalah amanah yang harus dijalankan dengan profesional, transparan, dan akuntabel.

Transformasi tata kelola menuju *good institutional governance* adalah keharusan. Ini mencakup pembentukan dewan pengawas independen, penerapan akuntansi berbasis akrual, perencanaan strategis jangka menengah (5-10 tahun), serta sistem pelaporan berkala kepada publik. Digitalisasi administrasi sekolah melalui platform seperti SIMPATIKA atau EMIS Madrasah dapat mendorong transparansi. Ketika tata kelola sehat, efisiensi anggaran meningkat, kualitas layanan pendidikan membaik, dan kepercayaan donatur serta masyarakat akan terobati.

Kolaborasi Ekosistem: Pemerintah, Masyarakat, dan Industri

Pendidikan Islam tidak bisa berkembang secara isolir. Diperlukan sinergi yang kuat antara pemerintah (sebagai regulator dan fasilitator), masyarakat (sebagai pemilik dan pengguna jasa), serta industri/dunia usaha (sebagai mitra *link and match*). Kebijakan Merdeka Belajar yang mengedepankan *freedom to learn* harus diimbangi dengan *freedom to innovate* bagi lembaga pendidikan Islam untuk mengembangkan keunggulan masing-masing, baik di bidang tahfidz, sains, bahasa, maupun keterampilan vokasional.

Program *Matching Fund* Kedaireka atau kemitraan dengan BUMN/CSR untuk pembangunan laboratorium, perpustakaan digital, dan *incubator* santripreneur adalah contoh nyata kolaborasi yang produktif. Pesantren dan madrasah harus berani keluar dari zona nyaman, membuka akses kerja sama, dan mempersiapkan lulusan yang tidak hanya hafidz Quran, tetapi juga *job creator* dengan *soft skill* kuat: kepemimpinan, *critical thinking*, dan *entrepreneurship*. Inilah wujud nyata dari khalifah fil ardh yang berdaya saing global.

Orang tua dan alumni juga memiliki peran vital sebagai *advocate* kualitas. Partisipasi aktif dalam komite sekolah, pengawasan pelaksanaan kurikulum, dan dukungan dana *endowment* (waqf produktif) akan memperkuat daya tahan institusi. Pendidikan Islam yang berkemajuan adalah pendidikan yang *rooted* pada nilai-nilai luhur, namun *open* terhadap perubahan dan inovasi yang bermartabat.

Menuju Pendidikan Islam Berdaya Saing dan Berakhlaqul Karimah

Menatap masa depan, cita-cita pendidikan Islam di Indonesia harus jelas: melahirkan insan kamil yang menguasai ilmu revelation dan rasional, berakhlak mulia, dan memiliki *growth mindset* untuk berkontribusi pada kemajuan umat dan kemanusiaan. Tantangan kebijakan dan problematika internal memang real, namun bukanlah hal yang mustahil diatasi asalkan ada keberanian untuk mereformasi sistem dari dalam.

Kunci utamanya ada pada konsistensi dan kolaborasi. Konsistensi dalam menegakkan amanah profesionalisme guru, transparansi tata kelola, dan integrasi kurikulum. Kolaborasi dalam membangun ekosistem pembelajaran yang melibatkan semua elemen bangsa. Wallahu a’lam bish-shawab. Semoga upaya kita semua dalam memperbaiki pendidikan Islam ini tercatat sebagai amal jariyah yang manfaatnya mengalir terus hingga akhir zaman.